Pierwszy amerykański papież w historii Kościoła nawiązuje do Nauki Społecznej Kościoła oraz doktryn ekonomicznych i teologicznych Leona XIII, który otworzył Kościół końca XIX wieku na nowoczesność
REKLAMA
Wielu światowych przywódców i ponad 250 000 osób wzięło udział w ceremonii instalacji papieża Leona XIV, pierwszego amerykańskiego papieża w historii katolicyzmu, w niedzielę 18 maja.
W ten sposób rozpocznie się nowa era leonińska, która oficjalnie zakończy pontyfikat papieża Franciszka.
Dzięki wyborowi imienia papieskiego oraz wykształceniu matematycznemu i prawniczemu, papież Prevost rozbudził wśród wiernych i bardziej świeckiej opinii światowej nadzieję i ciekawość co do wpływów, jakie Kościół katolicki może wywierać na świat gospodarczy podczas swojego pontyfikatu.
Hipotezy te zdają się potwierdzać słowa Leona XIV.
Według wielu obserwatorów i ekspertów zajmujących się sprawami Watykanu, Leon XIV mógł wprowadzić doktrynalny porządek do wybuchów jego poprzednika Franciszka przeciwko ubóstwu, wynikającemu z niesprawiedliwości społecznej i dewastacji środowiska.
"Myślałem o przyjęciu imienia Leona XIV. Jest jednak kilka powodów, przede wszystkim papież Leon XIII, który w swojej historycznej encyklice Rerum Novarum poruszył kwestię społeczną w kontekście pierwszej wielkiej rewolucji przemysłowej" powiedział ojciec święty w swoim pierwszym przemówieniu do Kolegium Kardynalskiego w sobotę 10 maja.
Encyklika Rerum Novarum (O rzeczach nowych) została ogłoszona przez papieża Leona XIII w 1891 roku. Jest ona uważana przez historyków za pierwszy krok Kościoła w kierunku nowoczesności.
Wraz z Rerum Novarum Kościół wezwał do przyznania praw pracownikom, bez uciekania się do walki klasowej promowanej przez doktrynę marksistowską, ale poprzez równowagę płac i stosunków gospodarczych.
Rerum Novarum położyło podwaliny pod doktrynę społeczną Kościoła, która zainspirowała katolickie związki zawodowe, a około trzydziestu lat później utworzenie partii chrześcijańsko-demokratycznych, które w decydujący sposób przyczyniły się do cywilnej i materialnej odbudowy Europy po II wojnie światowej.
Społeczna doktryna Kościoła
Dla Ettore Gotti Tedeschi, bankiera i byłego prezesa Instytutu Dzieł Religijnych, wielkiej watykańskiej instytucji finansowej, Leon XIII był "proroczym papieżem", ponieważ debata nad przygotowaniem nowej encykliki, która rozpoczęła się kilka lat wcześniej, uwarunkowała idee potęg gospodarczych belle epoque, zwłaszcza młodych Stanów Zjednoczonych w pełnym rozwoju.
Gotti Tedeschi dodaje: "Papież Leon XIII zakwestionował koncentrację ekonomicznej potęgi przemysłowej i został natychmiast zaatakowany (przez sektory polityczne i religijne, które wspierały rodzący się i nieuregulowany kapitalizm), ale po sześciu miesiącach Stany Zjednoczone przyjęły ustawę Shermana o monopolach i opracowały podstawy agencji antymonopolowych w celu regulacji konkurencji".
Ustawa Shermana została uchwalona przez amerykańską administrację w 1890 roku w celu ograniczenia władzy karteli, które stworzyły reżim niemal monopolistyczny z poważnymi reperkusjami społecznymi.
"Dzisiaj Kościół oferuje wszystkim swoje dziedzictwo doktryny społecznej, aby odpowiedzieć na kolejną rewolucję przemysłową i rozwój sztucznej inteligencji, które przynoszą nowe wyzwania dla obrony ludzkiej godności, sprawiedliwości i pracy" - przypomniał kardynałom w swoim przemówieniu papież Prevost.
Unia Europejska i władze publiczne naszych czasów mierzą się z dominującą pozycją dużych amerykańskich firm technologicznych, tak zwanych big-tech, podczas gdy dane ekonomiczne pokazują rosnące kryzysy gospodarcze i nierównowagę między średnimi dochodami a kosztami życia po przeciwnych stronach Atlantyku.
O ile kwestia nowej nauki społecznej Kościoła została wyjaśniona słowami samego papieża, to nadal nie jest jasne, w jaki sposób nowy papież rozpocznie działania ewangelizacyjne niezbędne do przekonania głównych graczy gospodarczych i politycznych o wartości treści nowej encykliki na temat społecznych obowiązków kapitału.
Nowa praca misyjna w dziedzinie finansów i zaawansowanych technologii?
Czy nowy papież będzie musiał stawić czoła wielkim oligarchom, tak jak Ojcowie Kościoła stawiali czoła pogańskim książętom i władcom w pierwszych wiekach chrześcijaństwa?
Dla Ettore Gotti Tedeschi, "ewangelizacja w świecie finansów, który wydaje się tak obojętny, a nawet potrzebuje wyjaśnienia pewnych wartości. Musimy na nowo odczytać Caritas in Veritate Benedykta XVI, encyklikę o globalizacji i postępie technologicznym", opracowaną przez papieża Ratzingera i zmienioną podczas kryzysu zadłużenia, który wstrząsnął Europą i Stanami Zjednoczonymi w latach 2008-1910, najgorszego załamania finansowego od czasu krachu na Wall Street w 1929 roku.
Ettore Gotti Tedeschi był współautorem Caritas in Veritate wraz z Benedyktem XVI. Poprzez tę encyklikę Benedykt XVI podkreślił znaczenie zdefiniowania tego, czym jest gospodarka i jakie są jej ostateczne cele, wraz z głęboką rewizją modeli rozwoju narzuconych przez globalizację i cyfryzację.
Praca ta była kontynuowana i reinterpretowana przez papieża Franciszka, który oprócz żywiołowej walki z niesprawiedliwością ekonomiczną zaangażował się również w badania nad sztuczną inteligencją.
W 2024 roku papież Bergoglio wygłosił przemówienie na forum międzyrządowym G7 we Włoszech, w którym powiedział, że "sztuczna inteligencja jest produktem ludzkiego potencjału twórczego, darem od Boga". Mówił też o "algoetyce", moralności algorytmu.
"Priorytetem papieża Franciszka w kwestii sztucznej inteligencji jest zrozumienie technologii pod kątem jej wpływu społecznego, ponieważ stanowi ona formę władzy, która redefiniuje relacje między ludźmi" - powiedział kilka miesięcy temu magazynowi Wired Paolo Benanti, franciszkanin, badacz etyki technologii i profesor Papieskiego Uniwersytetu Gregoriańskiego.
Ojciec Benanti był uważany za osobę kontaktową papieża Franciszka w sprawie sztucznej inteligencji i jest jedynym włoskim członkiem Komitetu ONZ ds. Sztucznej Inteligencji, a także przewodniczącym Komisji ds. Sztucznej Inteligencji dla Informacji Departamentu Informacji i Publikacji Prezydencji Rady Ministrów.
Nowa finansowa i doktrynalna rola USA
Leon XIV jest pierwszym amerykańskim papieżem w tysiącletniej historii Kościoła.
W Stolicy Apostolskiej jego wybór rozbudził nadzieje, że nowy papież może pomóc naprawić nadwyrężone finanse Watykanu poprzez przyciągnięcie nowych strumieni dolarów.
Piotra jest historycznie finansowym płucem Kościoła katolickiego, reprezentującym przepływ pieniędzy z jałmużny całego świata.
"Pięćdziesiąt procent obola św. Piotra tradycyjnie pochodziło ze Stanów Zjednoczonych. Z tego, co czytałem, obol św. Piotra spadł do około 50 procent w ciągu ostatniej dekady. Co może zrobić Leo? Postawić na reewangelizację i potwierdzenie prawd, które mają wpływ na świat katolicki. W ciągu sześciu miesięcy zrównoważy budżet, mówi Ettore Gotti Tedeschi, który kończy stwierdzeniem, że wiceprezydent USA JD Vance potwierdził te prawdy i określił swoje warunki w Monachium w lutym ubiegłego roku, mówiąc:"potwierdź wartości, a będziemy całkowicie po twojej stronie".
Papież Leon XIV na razie wydaje się wysyłać wiadomości o pewnej wrażliwości społecznej z ekonomicznego punktu widzenia, a jednocześnie bardziej tradycyjne z punktu widzenia estetycznej/symbolicznej obecności i treści wartości doktrynalnych.
*** W 2012 r. Ettore Gotti Tedeschi został usunięty z funkcji przewodniczącego IOR pod zarzutem rzekomego naruszenia przepisów dotyczących przeciwdziałania praniu pieniędzy. W 2014 r. GIP Trybunału Rzymskiego wykluczył odpowiedzialność Gottiego Tedeschiego, oddalając sprawę. Były watykański bankier stwierdził, że sądowa wpadka była związana z jego próbami uczynienia Instytutu Dzieł Religijnych bardziej przejrzystym.